Feeds:
Inlägg
Kommentarer

Archive for december, 2008

Israel-palestinakonflikten..

.. jag har alltid sett mig som mer pro-palestinsk än pro-israelisk, i den bemärkelsen att jag har uppfattat det som att Palestinierna är den svagare parten. Men den här hösten har jag insett några saker som har komplicerat bilden för mig. Vilket nog är bra.

Den här hösten har jag insett något som jag inte insett förut, och det är att det finns en anti-semitism i den arabiska världen, som inte är enbart förknippad med den Israeliska statens expansionspolitik. Den står snarare i en tradition av anti-semitism som är mycket äldre än den nuvarande Israeliska staten.

Detta är ett stort problem. Enligt vår föreläsare om judendomen på religion a, Håkan Bengtsson, får man t.ex. på Egyptisk TV fortfarande höra talas om ”Sions vises protokoll” – som är ett uppdiktat ”protokoll”, skapat av den sovjetiska säkerhetspolisen NKVD, för att på det viset legitimera förföljelser av judiska kommunister (och naturligtvis även andra judar). I sions vises protokoll har NKVD skrivit att det finns en överenskommelse om att ta över världen.

Jag har också insett att Yassir Arafat inte var en helt pålitlig kille. Enligt Nationalencyklopedin kallade Arafat Hamas bombexpert – dvs. den person som t.ex. skapade självmordsbomber åt Hamas – för en ”kämpe och martyr” när han hade blivit dödad av Israeliska underrättelsetjänsten.

När det nu gäller de senaste dagarna så har jag tänkt att först var det mycket märkligt av Hamas att skjuta in raketer i Israel.

Men när Israel nu svarar som man gör, på ett oproportionerligt sätt, så gynnar detta Hamas. Det gynnar de radikala krafterna. Israel måste verkligen försöka gynna de moderata krafterna i Palestina. Ju mer desperata människor blir, ju mer isolerade de blir från ekonomiska möljigheter, från jobb och försörjning, desto lättare kommer de att kunna svepas med av den hatiska retoriken som påstår att Israel ska bort helt och hållet.

Hat och hämnd leder inte till fred. Det leder inte heller till ”terrorbalans”. Det måste bli en lösning på den här konflikten. Men hur..?

Read Full Post »

Republikanerna är, som bekant, generellt mer uttalat skeptiska till abort än demokraterna. Förvisso är Hillary Clinton emot abort – personligen – men menar att det inte skall vara förbjudet.

Under George W. Bush’s regeringstid steg antalet aborter för första gången på 20 år i USA. Detta har ekonomiska orsaker. I ekonomiskt svårare tider är det fler som väljer att göra abort. Situationen är extra relevant för de unga ensamstående kvinnor, som gör de flesta aborter.

Varför är då abortfrågan ett trumf-kort för republikanerna, trots att deras egen politik leder till högre aborttal?

Jo, den Amerikanska abort-debatten fokuserar inte kring att få ner aborttalen, utan kring det beslut som Högsta Domstolen fattade att det var emot konstitutionen att förbjuda abort. Detta kallas för ”roe vs. wade”. (Ironiskt nog är kvinnan för vars skull fallet togs upp, numera emot abort och emot abortlagstiftningen. Hon har bytt uppfattning, således, efter att hon blivit kristen.)

I USA är det presidenten som utser domare till Högsta domstolen, och tanken är att om man väljer en republikansk president, så kan han välja domare som är emot abort.

Men just nu är 7 av 9 domare i Högsta domstolen utsedda av republikanerna och emot abort – men alla är överens om det skulle gå emot juridiken om man drog upp beslutet. Ett beslut som legat så länge i Högsta domstolen ändrar man helt enkelt inte, enligt ”state decisis”.

Slutsatsen av det här är, att man bör arbeta för att få ner aborttalen, inte förbjuda abort.

Därmed faller en stor fråga för republikanerna att vädja till folks kristna samvete.

Om ekonomisk situation påverkar aborttalen, blir det ytterliggare ett skäl till att se till att folk klarar sig ekonomiskt.

Min egen uppfattning är att abort inte skall förbjudas – det kommer att utföras ändå, illegalt med faror som är större – men aborterna skall ner rejält.

/Christoffer

Read Full Post »

Det lackar mot jul

Det börjar snart bli dags för jul. För mig märks det hittills mest genom att julefriden börjar sänka sig över Carolina Rediviva ;).

Det ska bli skönt med lite julledigt, även om det för min del kommer bli rätt mycket plugg. Ska försöka vara ledig på kvällarna iallafall.

Märker att jag är lite trött efter terminen. Sen tror jag det här vädret gör sitt till också.

Ska nog ta och gå till ett solarium nån dag. Det har jag aldrig gjort förut.

/Christoffer

Read Full Post »

Irenaeus

I anslutning till diskussionen nedan vill jag länka till två korta utläggningar om Irenaeus syn på människan som någon som växer genom moraliska val i en ofullkomlig värld:
http://www.staloysius.org/Myrtle/philosophy/s6/mod4/IrenaeusTheodicy.htm

http://www.religiousstudies.co.uk/tripod/iretheo.htm

God läsning!

Mvh Christoffer

Read Full Post »

Jag ber om ursäkt för det dåliga språket och den virriga tonen i mitt förra inlägg. (Kanske redigerar jag det nu i efterhand, så att det inte framgår att det var dåligt språk för den som läser det senare.) Jag tror mitt språk blir väldigt dåligt, rent grammatiskt, ibland, för att jag byter mening mitt i själva skrivandet av den. Resultatet blir en blandning av två meningar, som inte går ihop så bra, rent grammatiskt.

Hursomhelst. Det visade sig att jag hade läst fel; min tenta är inte förrän kl. 19 ikväll. Denna felläsning hade dock det goda med sig att jag kom upp i god tid i morse trots att jag somnade runt 4. Bra, för då finns goda skäl att komma upp tidigt imorgon och så få en bättre dygnsrytm, vilket jag behöver framöver.

Jag kommer att behöva plugga en hel del över jullovet. Ett PM, en seminariuppgift, en hemtenta och en uppsats skall skrivas. Det är intressant alltihopa, som tur är. När det är intressant kan man göra mer, förstås.

Det jag vill göra inom den närmaste veckan är dels att skriva om Bernard Lonergans syn på kunskap (den översiktliga kunskap jag själv har genom att läst artiklar om det) här på bloggen, liksom lite funderingar kring akademiska teologiska utläggningar kring syndafallet.

Jag har ägnat förmiddagen åt det ämnet. Syndafallets relation till evolutionsteorin är intressant. Den klassiska syndafallsläran, som den formulerades av Augustinus, och som den utläggs i de allra flesta kyrkor, bygger på att det funnits ett paradisiskt urtillstånd, i vilket människan valde att vända sig bort från Gud. Därigenom kom synd, död och sjukdom in i världen. Den här läran har den attraktiva egenskapen att den förklarar allt vi uppfattar som ont som resultatet av ett mänskligt uppror mot Gud, och därmed har man löst teodicéproblemet (hur kan en god Gud tillåta ondska).

Den har dock ett stort problem, och det är att den inte är sann. Jag utesluter nu inte ett paradisiskt urtillstånd, även om jag inte tycker att teologin kan förutsätta det, utan jag utesluter att död kom in i världen först när människan fanns. Döden har funnits så länge livet har funnits.

Det finns också en annan version av syndafallstanken, som utformades av biskopen av Lyon i Frankrike, Ireneaus. Han menade att människan skapades i en värld som inte är fullständigt god, för att hon skall växa genom att göra moraliska val. Moraliska val mellan det goda och det onda. Hon föds som Guds avbild, men skall formas till att bli Gud lik. Vår karaktär formas genom en process där vi väljer det goda.

Detta är en förståelse av syndafallet som är lättare att kombinera med en evolutionär syn.

När jag surfar runt och läser om det här så inser jag att många teologer – och många teologer som är accepterade i konservativa kretsar – inser problematiken med Augustinus syn på syndafallet, men det har inte trängt in i kyrkornas förkunnelse. Det finns ett stort hopp mellan (många) kyrkliga företrädares förkunnelse och den här reflektionen. Det här är synd! Det är synd, eftersom människor som kommer till kyrkan och vill integrera sin kristna tro med resten av sin världsåskådning, och i den mån de inte är kreationister (vilket vi får hoppas att de inte är) inser att det är problem att kombinera den Augustinska förståelsen med vad vi vet om världen i övrigt.

Den första, grundläggande principen för en teolog är att söka sanningen. Att söka sanningen och det goda. Vi behöver teologisk reflektion som gör rättvisa både åt uppenbarelsen och åt naturen. Båda härstammar från Gud och vi behöver integrera teologin med det vi vet om världen i övrigt.

Detta måste också ske i kyrkorna. Teologisk brottning måste också ske i kyrkorna. Varför låter det då ibland i vissa kyrkor som om det inte har skett något med vår världsbild de senaste 300 åren? Är det för att man värdesätter ”trygghet” framför sanning?

/Christoffer

Read Full Post »

Jahapp. Kl. 03.38 och jag har tenta imorgon kl. 10. Det kommer dock att gå bra, tror jag. Man får tentan via nätet och laddar upp den två timmar senare. De två tidigare tentorna har jag inte heller sovit så mycket innan.. och det finns ju obegränsat med kaffe att tillgå här i köket.

Det här med balans är intressant. Jag är tydligen väldigt beroende av det, och balansen rubbas rätt lätt. Därför känns det ibland som om man vore ett ”ekosystem”. 😉 Igårkväll läste jag nåt för intressant lite för sent. Kunde inte varva ner, somnade nån gång vid halv fyra.

Den här veckan har sömnen inte fungerat som den ska, och jag laborerar med balans. Den där balansen mellan preussisk disciplin (nåja) och total flexibilitet.

Det är ju svårt att upprätthålla socialt liv om man inte tillåter spontanitet.

Det här blogginlägget blev mest ett sätt att sysselsätta mig så här på morgonkvisten.

Annars har jag läst lite om Bernard Lonergan på sista tiden. Han är intressant.
Jag gillar hur han uttrycker ”viljan till att veta” som en själv-transcenderande princip. Subjektet har, i sin vilja att ta reda om saker och ting, viljan till kunskap, en vilja eller drift till att gå utöver sig själv. Det hon redan är och redan vet, växer genom denna själv-transcendens som kunskap innebär.

Han tänkte sig också att det obegränsade frågandet ytterst leder till Gud. Människan strävar efter att förstå verkligheten, och verkligheten kan inte helt förstås utan att relateras till dess grund, som är Gud.

Jag gillar tanken om ”det obegränsade frågandet” som en väg till Gud. Så fjärran från den pietistiska synen på kunskap vs. tro.

I ett senare inlägg ska jag försöka återge en artikel om Lonergans syn på kunskap och hur det relaterar till Gud.

Nu ska jag dock sova.

Frid
Christoffer

Read Full Post »

Jag gillar dikten i förra inlägget. Frasen ”jag är skal” kanske andas lite självutplåning.. men i övrigt tycker jag verkligen om den.

Read Full Post »

Older Posts »